isle-bourbon

le départ vient d'être donné

Rien de plus touchant que de voir chaque matin un posy-posy déposer un bouquet d'enfants de 5 ans devant son école. Mais les posy-posys peuvent avoir d'autres usages. L'un des moments forts du Festival Libertalia (511 è anniversaire de la découverte de la baie de Diego-Suarez par l'escadre des navigateurs portugais Diego Dias et Fernan Soares) fut la course de tireurs de posy-posy dimanche dernier. Sur la ligne de départ se sont alignés vers 9h30 une douzaine d'athlètes tireurs de posy-posy. Tous pieds nus dans des rues défoncées par les nids de poule pendant 4 ou 5 kms. Tous les 500 mètres environ, le tireur en activité et le tireur au repos échangent leurs rôles, ce qui permet d'augmenter la vitesse moyenne. J'ai eu beaucoup de mal à faire quelques photos tant ils allaient vite, au-dessus de 20 km/h. L'arrivée, ah l'arrivée... comme il n'y avait ni dossards, ni juge, ce furent immédiatement d'interminables palabres. L'édition 2011 de la course de posy-posy a tenu ses promesses en termes de suspense et d'exploits sportifs.

les vainqueurs

J'ai eu la chance hier lundi et avant-avant-hier samedi d'être invité à un famadihana, celui de la famille Khâ. Cette cérémonie improprement traduite par "retournement des morts" est très pratiquée et très chère aux malgaches. Indispensable pour l'honneur des ancêtres, il faut la pratiquer tous les 5 ou 7 ans. Un astrologue consulte les ancêtres pour fixer la date longtemps à l'avance. Sylvain, l'astrologue qui a réglé le famadihana auquel j'ai assisté, a même décidé il y a quelques mois de l'orientation du tombeau avant qu'y entrent les premiers défunts (parmi lesquels Marie-Antoinette dont le rôle a été si important pour que naisse la Maternelle de Ramena). Pour déterminer le jour et l'heure du famadihana, il s'appuie beaucoup sur la lune et le zodiaque. En ce qui concerne la direction de la dépouille du défunt, il tient compte aussi des souhaits et des goûts de ce dernier. Ainsi, Mama Khâ est orientée vers la mer, son élément. Pas de rupture entre la vie et la mort chez les malgaches, c'est un continuum. Les tombeaux sont de véritables demeures pour l'éternité. Autrefois les tombeaux étaient même à l'intérieur des domiciles des vivants.
Organiser un famadihana coûte très cher : il faut héberger et nourrir des centaines de personnes (300 pour celui auquel j'ai assisté, certains venus à la voile depuis Diego) pendant 3 ou 4 jours, payer le rhum, les honoraires de l'astrologue, les zébus du sacrifice, les nattes, les linceuls, les musiciens, les taxes administratives, les déplacements des membres de la famille qui habitent loin etc Ces frais sont répartis entre tous les membres de la famille et comme une famille malgache est toujours très nombreuse, les dons sont nombreux.
Les ancêtres ont un statut intermédiaire entre les dieux et les hommes. Ils veillent sur ces derniers et il faut donc tout faire pour que les ancêtres soient bien traités. Ils représentent les racines de la vie, l'origine du peuple, les fondements de la famille. Invoqués, consultés à de nombreuses occasions, ils sont particulièrement choyés, cocoonés et dorlotés lors des famadihanas. Le culte qui les célèbre manifeste clairement que la mort n'est ni une rupture, ni une fin, elle sublime la vie et permet d'accéder à une forme supérieure de connaissance. Un famadihana est donc l'occasion de réjouissances intenses où les repas, les boissons alcoolisées, les danses tiennent une place importante, et où les chants occupent une place centrale.
Au signal, de l'astrologue, les invités et la famillle quittent le village et se rendent en chantant jusqu'au tombeau sur lequel le drapeau malgache est hissé. L'ordre dans lequel les corps sont sortis revêt la plus grande importance, on commence souvent par sortir le dernier ou le premier entré. Les dépouilles sont ensuite déposées sur un autel où tout le monde pourra venir les voir et leur parler pendant 2 ou 3 jours. Rituellement, certains membres de la famille se chargent du nettoyage du tombeau : il faut préparer symboliquement l’arrivée des ancêtres le lendemain. C’est à ce moment-là qu’est cuisinée et dégustée la bosse du zébu du sacrifice au pied du tombeau. Le lamba de chacun est remplacé par un autre linceul neuf. De nouveaux objets chargés de signification y sont glissés. Les membres de la famille font danser les ancêtres au-dessus de leur tête en chantant et effectuent tournent 7 fois autour du tombeau les pieds en avant avant le retour dans le tombeau.
J'ai assisté à un famadihana dont les rites sont propres à la région Vakinankaratra. 12 ancêtres étaient concernés (un 12è nom manque sur la photo de l'urne en carton : Tovy Kely). Quatre sont venus de Tana. 3 de Nosy Be. 5 étaient déjà à Ramena. Le deuxième jour, les descendants se disputent les nattes qui ont servi à transporter les ancêtres et à les faire danser car elles portent bonheur. Ces nattes se retrouvent donc déchirées car chacun veut avoir sa part de ces porte-bonheurs. Moment cosmique, physique, métaphysique, émotionnel, mémoriel, musical, vocal, dansé, humain. Lorsque les ancêtres sont ramenés dans le tombeau, c'est l'occasion de nouvelles danses, nouveaux rites, nouveaux chants. Puis lorsque chacun a regagné sa place exacte dans le tombeau, l'astrologue cimente l'entrée pour 7 ans.

J'avais promis (23 février, diego 22) un article sur le 2è gemmologue de la rue Colbert : L'Arche de Pierre de Stéphane et de son associé Thierry. C'est là que j'ai acheté ce solitaire avec ses 37 billes :

fuchite, cornaline, calcite jaune
opale verte, jaspe jaune, septariat, feldspath, aragonite blanc
cipolin orange, opale marron, calcite plaque, marbre gris, jaspe rouge, calcite orange, cristal
opale marron, basalte, marbre blanc, labradorite, gabro, jaspe imprimé, quartz rose
spinelle jaune, améthyste, fuchite, colombite, opale, amphibole, cristal
quartz rose, jaspe rouge, chrysoprase, septariat noir, apatite verte
cipolin rose, calcite blanc, anhydrite jaune

Comme chez Ricardo, on est entre la caverne d'Ali Baba et la forge d'Hephaïstos, pris de vertige devant les millions d'années nécessaires pour faire naître des gemmes et des minerais qui font rêver l'humanité, les princesses et les directeurs de réserves de lingots.

le genre de magasins où on s'instruit (des livres de géologie et minéralogie par dizaines au mur) et où on commande ce qu'on veut avec un luxe de précisions : nombre de carats, motif, nature et qualité de la pierre etc

et le professeur de SVT voudra ces poissons silicifiés pour sa collection de paléontologie

j'ai dû demander au Ministère des Mines et des hydrocarbures l'autorisation (payante) pour sortir du pays 4 d'entre eux

ces fossiles d'ammonites peuvent très bien servir de bijoux (merci à Alix)

chez Stéphane, les reflets des vitrines multiplient les pierreries et les flaques de scintillements

métier dangereux

ce qui coûte le plus cher n'est pas la pierre, une chrysoprase, variété de calcédoine, le plus cher ce sont les 4,5 g d'or...

Pour s'y retrouver entre les calcédoines :

Agate coloration en zone, onyx si les zones sont bien régulières et nuancées

Chrysoprase vert clair, coloré par le nickel

Cornaline rouge

Héliotrope vert à taches rouges (hématite)

Jaspe

Mtorolite verte (chrome)

Sardoine brune